اصل آزادی بازار

مسکو: ترکیه به اصل آزادی بیان پایبند باشد

سخنگوی دستگاه دیپلماسی روسیه اعلام کرد که این کشور از ترکیه می‌خواهد به مقررات بین‌المللی و اروپایی مربوط به اصل آزادی بیان پایبند باشد.

خبرگزاری ایسنا: به نقل از خبرگزاری اسپوتنیک، ماریا زاخاروا، سخنگوی وزارت امور خارجه روسیه ضمن درخواست از ترکیه برای پایبندی به قوانین مربوط به اصل آزادی بیان ،از هم‌پیمانان غربی آنکارا خواست در این راستا به این کشور کمک کرده و وضعیت را کنترل کنند.

وی از مخالفت رجب طیب اردوغان، رییس‌جمهوری ترکیه با پذیرش تصمیم دادگاه قانون اساسی در خصوص آزادی دو خبرنگار به عنوان نمونه‌ای از نقض قوانین آزادی بیان در این کشور یاد کرد.

این سخنگوی روسی همچنین حملات به روزنامه تودی زمان از جناح مخالف و دیگر رسانه‌های اپوزیسیون ترکیه را از مواردی دانست که در آن قوانین آزادی بیان زیر پا گذاشته می‌شود.

زاخاروا تصریح کرد: ما معتقدیم که چنین رویدادهایی باید توسط شورای اروپا یا سازمان امنیت و همکاری اروپا به طور مستقل مورد بازبینی قرار گیرد.

وی ادامه داد:‌ ما امیدواریم که اروپا و جامعه بین‌الملل ترکیه را به اجرای قوانین آزادی بیان و آزادی رسانه‌ها وادار کنند.

نمایندگی ایران رادیاتور

قیمت و خرید کولر گازی ❆ پکیج و قطعات ایران رادیاتور

⋆ ✦ امکان ارائه فاکتور رسمی ✦⋆

قیمت کولرگازی ایران رادیاتور

قیمت پکیج های ایران رادیاتور

تعمیرات پکیج

تعمیر پکیج ایرانی و خارجی

قطعات پکیج

قیمت قطعات ایران رادیاتور

🚩 پکیج بوتان ، پکیج ایمرگاس ، رادیاتور و حوله خشک کن 🚩

پکیج های بوتان

قیمت و مشخصات پکیج های بوتان

پکیج های ایمرگاس

قیمت و مشخصات پکیج های ایمرگاس

قیمت رادیاتور ایران رادیاتور

قیمت حوله خشک کن ایران رادیاتور

⚠️ خدمات پس از فروش ایران رادیاتور در تهران ⚠️

۞ گالری عکس ، بارهای ارسالی مشتریان ، درباره ما ۞

سایت سرویسکاران ایران رادیاتور 📌

سرویسکاران ایران رادیاتور اینجان ! تعمیرات پکیج ایران رادیاتور توسط اصل آزادی بازار تکنسین های دوره دیده و دارای مدرک زیر نظر شرکت ایران رادیاتور میباشد و تمامی قطعات تعویض شده پکیج شما با قطعات اورجینال یا شرکتی ایران رادیاتور انجام میشود که با کیفیت بالا خود نیاز شما به تعمیرات را کمتر میکند تمامی تعمیرات انجام شده توسط آذر صبا همراه با فاکتور رسمی که دارای ۶ ماه گارانتی میباشد ارائه میشود لذا در این مدت هر گونه مشکل یا خرابی به رایگان انجام شده و نیازی به پرداخت دوباره هزینه از طرف مشتری نمیباشد.

نمایندگی ایران رادیاتور در شهرک آپادانا

نمایندگی ایران رادیاتور در باغ فیض

نمایندگی ایران رادیاتور در شهرک نفت

نمایندگی ایران رادیاتور در شهرک پرواز

نمایندگی ایران رادیاتور در شاهین

اصل آزادی بازار نمایندگی ایران رادیاتور در مینا

نمایندگی ایران رادیاتور در کوی بیمه

نمایندگی ایران رادیاتور در ارم

نمایندگی ایران رادیاتور در الهام

نمایندگی ایران رادیاتور در باکری

نمایندگی ایران رادیاتور در سردار جنگل

نمایندگی ایران رادیاتور در اباذر

نمایندگی ایران رادیاتور در مهران

نمایندگی ایران رادیاتور در آیت الله کاشانی

نمایندگی ایران رادیاتور در توحید

نمایندگی ایران رادیاتور در نصرت

نمایندگی ایران رادیاتور در لومومبا

نمایندگی ایران رادیاتور در پاتریس

نمایندگی ایران رادیاتور در شهرآرا

نمایندگی ایران رادیاتور در تهران ویلا

نمایندگی ایران رادیاتور در دادمان

نمایندگی ایران رادیاتور در شادمان

نمایندگی ایران رادیاتور در دریان نو

نمایندگی ایران رادیاتور در شادمهر

نمایندگی ایران رادیاتور در استاد معین

نمایندگی ایران رادیاتور در کوهسار

نمایندگی ایران رادیاتور در سعادت آباد

نمایندگی ایران رادیاتور در شهرک ژاندارمری

نمایندگی ایران رادیاتور در شهرک آزمایش

نمایندگی ایران رادیاتور در مرزداران

نمایندگی ایران رادیاتور در وردآورد

نمایندگی ایران رادیاتور در کن

نمایندگی ایران رادیاتور در فردوس

نمایندگی ایران رادیاتور در حصارک

نمایندگی ایران رادیاتور در آزادی

نمایندگی ایران رادیاتور در تهرانسر

نمایندگی ایران رادیاتور در اکباتان

نمایندگی ایران رادیاتور در چیتگر

نمایندگی ایران رادیاتور در گیشا

نمایندگی ایران رادیاتور در طرشت

نمایندگی ایران رادیاتور در شهران

نمایندگی ایران رادیاتور در شهر زیبا

نمایندگی ایران رادیاتور در صادقیه

نمایندگی ایران رادیاتور در ستارخان

نمایندگی ایران رادیاتور در پونک

نمایندگی ایران رادیاتور در جنت آباد

شرکت ایران رادیاتور ▼

گروه صنعتی ایران رادیاتور با بیش از ۴۰ سال فعالیت، یکی از با سابقه‌ ترین و بزرگترین واحدهای تولیدی در ایران می‌باشد که در زمینه تولید انواع رادیاتور آلومینیومی و فولادی شوفاژ، پکیج‌ دیواری و زمینی، مشعل‌های گازسوز، گازوئیل سوز و دوگانه سوز، کولرهای گازی اسپلیت و داکت اسپلیت فعالیت می نماید.

با گسترش جوامع شهری و فرهنگ آپارتمان نشینی، لزوم استقلال در واحدهای مسکونی و بهینه سازی مصرف سوخت باعث شده است که موتورخانه های سنتی جای خود را به پکیج های دیواری بدهند. پکیج های ایران رادیاتور جهت تامین نیاز گرمایشی و آبگرم بهداشتی ساختمان براساس استانداردهای روز دنیا طراحی و تولید می گردد. در ساخت این محصول از قطعات تولیدکننده های معتبر اروپایی استفاده شده است.

دارای استاندارد CE اروپا و استاندارد ملی ایران ▼

محصولات تولیدی این شرکت، دارای استاندارد CE اروپا و استاندارد ملی ایران بوده و از بالاترین راندمان حرارتی در نوع خود برخوردار می باشند. همچنین علاوه بر پکیج های دیواری، پکیج های زمینی منبع دار به جهت تامین آبگرم بهداشتی فراوان و نیاز گرمایشی همزمان چندین واحد مسکونی، طراحی و تولید گردیده است تا در اختیار مشتریان گرامی قرار گیرد.

اولین دارنده استاندارد رادیاتور آلومینیومی در ایران
دومین تولید کننده بزرگ رادیاتور آلومینیومی در دنیا
تولیدکننده بیش از 24 مدل رادیاتور آلومینیومی در ابعاد شکل‌های مختلف
صادرکننده به بیش از 30 کشور جهان (ایتالیا، آلمان، فرانسه، روسیه و…)
منتخب سازمان استاندارد و تخقیقات صنعتی ایران به عنوان واحد نمونه کیفی در سطح ملی

سرمایش و گرمایش با آذر صبا ▼

نمایندگی ایران رادیاتور در تهران ارزان ترین و بروزترین لیست قیمت محصولات ایران رادیاتور شامل: پکیج های ایران رادیاتور ، رادیاتور شوفاژ ایران رادیاتور ، حوله خشک کن ایران رادیاتور ، کولر گازی داکت اسپلیت ایران رادیاتور و قطعات پکیج ایران رادیاتور میباشد.

مجموعه آذر صبا در سال ۱۳۷۸ با نام تجاری آذر شوفاژ پا به عرصه فروش و تعمیرات محصولات سرمایشی و گرمایشی گذاشت و پس از مدتی با اخذ نمایندگی شرکت های معتبر ایرانی و خارجی مانند: ایران رادیاتور – بوتان – ایمرگاس – شاپه – نوا فلوریدا و … کار خود را در بخش فروش گسترش داده و همزمان در بخش تعمیرات و خدمات پس از فروش نیز با اضافه کردن نیروها و تکنسین های دوره دیده که زیر نظر شرکت های مربوطه آموزش دیده و مدرک فنی گرفته اند، بخش تعمیرات خود را نیز تکمیل و گسترش داده است.

6 ماه گارانتی و تعمیر رایگان ▼

از این رو آذر صبا در تمام مراحل انتخاب ، خرید ، نصب ، گارانتی ، پشتیبانی و خدمات پس از فروش در کنار شما عزیزان خواهد بود. تعمیرات پکیج ایران رادیاتور توسط تکنسین های دوره دیده و دارای مدرک زیر نظر شرکت ایران رادیاتور میباشد و تمامی قطعات تعویض شده پکیج شما با قطعات اورجینال یا شرکتی ایران رادیاتور انجام میشود که با کیفیت بالا خود نیاز شما به تعمیرات را کمتر میکند تمامی تعمیرات انجام شده توسط آذر صبا همراه با فاکتور رسمی که دارای 6 ماه گارانتی میباشد ارائه میشود لذا در این مدت هر گونه مشکل یا خرابی به رایگان انجام شده و نیازی به پرداخت دوباره هزینه از طرف مشتری نمیباشد.

نمایندگی ایران رادیاتور در تهران ▼

پکیج ایران رادیاتور در دو دسته پکیج زمینی , پکیج دیواری تقسیم بندی می شود که هر کدام مزایا و معایب خاص خود را دارند. به عنوان مثال تفاوت پکیج زمینی نسبت به پکیج دیواری به این منوال است که پکیج زمینی معمولا توسط مشتریان ویلاها و ساختمان های چند طبقه بسته به حجم پکیج مورد استفاده قرار میگیرد پکیج های شوفاژ دیواری و زمینی در انواع و کاربردهای مختلفی تولید می شوند که می توان به مدل های پکیج های دیواری و زمینی، پکیج فن دار، بدون فن، تک مبدل، دو مبدل، سه مبدل، آنالوگ و دیجیتال در ظرفیت های ۲۱۰۰۰ تا ۳۶۰۰۰ اشاره نمود.
مدل ها شامل : پکیج ایران رادیاتور مدل eco22ff ، پکیج ایران رادیاتور مدل eco24ff ، پکیج ایران رادیاتور مدل L24ff ، پکیج ایران رادیاتور مدل L28ff ، پکیج ایران رادیاتور مدل L36ff ، پکیج ایران رادیاتور مدل m24ff ، پکیج ایران رادیاتور مدل m28ff و پکیج زمینی ایران رادیاتور z36ff

نمایندگی ایران رادیاتور در غرب تهران ▼

مناطق تحت پوشش آذر صبا : پونک صادقیه ستارخان جنت آباد شهر زیبا شهران طرشت گیشا چیتگر اکباتان تهرانسر آزادی حصارک فردوس کن وردآورد مرزداران شهرک آزمایش شهرک ژاندارمری سعادت آباد کوهسار شهرک آزادی استاد معین شادمهر دریان نو شادمان دادمان تهران ویلا شهرآرا پاتریس لومومبا نصرت توحید آیت الله کاشانی مهران اباذر سردار جنگل باکری الهام ارم کوی بیمه مینا شاهین شهرک پرواز شهرک نفت باغ فیض شهرک آپادانا شهرک راه آهن شهرک گلستان دهکده المپیک شهرک امیر کبیر شهرک دانشگاه شریف شهرک فرهنگیان دریاچه چیتگر آزاد شهر پیکان شهر شهرک سرو آزاد ویلا شهر کوهک ایران خودرو شهرک صدرا شهرک امید دژبان همت غرب خرازی ستاری شهرک غرب شهرک آسمان کوی فراز فرحزادی کاج شهرک پاسارگاد شهرک بوعلی میدان صنعت سپهر ایران زمین شهرک دریا رودکی کارون جیهون امام خمینی (سپه) خوش دامپزشکی قصرالدشت اسکندری دکتر هوشیار اشرفی اصفهانی همایونشهر سازمان برنامه ویلاشهر زیبادشت سازمان آب

مبانی نظام اقتصاد اسلامی

اسلام یکی از ادیان معتبر جهان بشمار می رود که در سراسر جهان نزدیک به دو میلیارد پیرو دارد.پیروان این دینعقیده دارند که اسلام نه تنها یک دین است بلکه راه کامل برای سعادت و موفقیت در زندگی دنیوی نیز می باشد. آنها معتقد اند که اسلام دارای نظام سیاسی و نظام اقتصادی خاصی خود می باشد. آنها سعادت ، کامیابی و سرفرازی دنیوی و اخروی را درتطبیق دین اسلام جستجو و ملاحظه می کنند. نظام اقتصادی اسلام که بر اصل عدالت و خیر اندیشی استوار است، ربا را مردود می داند و هر آن فعالیت اقتصادی که خلاف شرع اسلامی باشد را ناجایز می داند.در این اواخر مکتب اقتصاد اسلامی به یکی از داغ ترین دغدغه ها درمباحثات و تحقیقات علمی اقتصاددانان غرب و شرق مبدل گردیده است. اما تا هنوز هم هیچ کشوری را سراغ نداریم که صد در صد نظام اقتصاد اسلامی را تطبیق کند و توانسته باشد رشد اقتصادی پایدار و کارا را بعد از تطبیق کردن نظام اقفتصاد اسلامی بدست بیاورد.

نظام اقتصادی چیست؟

واژه نظام به مفهوم وِیژه آن، سابقه تاریخی طولانی ندارد. این واژه در سالهای۱۹۵۰ و ۱۹۵۶ توسط برتلانفی(Bertallanfi) بشرشناس آلمانی مطرح می گردد. آن زمان واژه نظام با ظهور تیوری عمومی نظامها مطرح شد و بعداً این تیوری در رشته های مختلف علوم مانند نظام اقتصادی، نظام ارتباطات و نظام اطلاعات متداول شد.

نظام اقتصادی از جمله نظامهای است که تحت مبانی فلسفی نظام و مکتبی خاص شکل می گیرد. تا اکنون از نظام اقتصادی تعاریف مختلفی وجود دارد. بطور کلی در این تعاریف دو عنصر اساسی وجود دارد.

تعریف اول: نظام اقتصادی عبارتست از مجموعه اعضا و نهادهای (نهادهای اقتصادی و خانوار ها) مرتبط و تنظیم شده که در سه حوزه تولید، توزیع و مصرف مبتنی بر اساس مبادی فلسفی و مکتب الگوی رفتاری خاص فعالیت می کنند. این سه حوزه مشغول ارزشیابی و انتخاب می باشد.

تعریف دوم:نظام اقتصادی نوعی از نظام های اجتماعی بوده که از مجموعه مرتبط و منظم نهاد های اجتماعی می باشد که بر اساس مبنای فلسفی و مکتب خاص تحت مقررات و ضوابط خاص باهم دیگر روابط مالی و حقوقی برقرار می کنند.

نظام اقتصادی اسلام چیست؟

نظامی را گویند گه بر اساس جهان بینی توحیدی و نگرش به فرد و جامعه و تامین منافع فردی و جمعی و آزادی فردی در کار خاص بوجود آمده است. مبنای فلسفی و مکتبی نظام اقتصادی اسلام دین مبین اسلام می باشد. مهم است بدانیم که نظریات و اصول اقتصاد اسلامی محصول تحولات و تصورات فکری انسانان در طول زمان نبوده بلکه منبع اصلی آن دین مقدس اسلام و احادیث صحیح می باشد. بنابر این دلیل است که در نظام اقتصادی اسلام نمی توانیم از روشهای سه گانه بررسی نظامهای اقتصادی یعنی روش تاریخی، روش تحلیلی و روش فعالیتی استفاد کنیم بلکه فقط می توان از روش تحلیلی استفاده کرد. زیرا روش بررسی نظام اقتصادی اسلام روش تحلیلی می باشد.

طوریکه در بالا نیز اشاره شد ، نظریات و اصول نظام اقتصادی اسلامی محصول تضارب و تکامل افکار بشری نبوده بلکه اصول و نظریات آن از منابع دینی(آیات و روایات) تعبیه گردیده است. این آیات و روایات در میسر زمان توسط فقها و علمای دین مبین اسلام کشف و استنباط می گردد. یعنی برخلاف سایر نظامهای اقتصادی که نظریات و اصول اقتصادی شان نتیجه انکشاف افکار و اندیشه های بشری می باشد، نظام اقتصادی اسلام نظریات و اصول خود را از دین می گیرد.

بطور مثال نظریه ربا (سود) در نظام اقتصادی سرمایه داری از همان آغاز تا کنون مورد نقد و بررسی نظریات گذشته تکامل یافته و به دلایل مختلف مانند ریسک پذیری، هزینه فرصت، سهم عامل سرمایه در تولید، تفاوت ارزش کالا در زمان حاضر آینده و دلایل دیگر توجیه شده است. این درحالی است که تیوری اسلام در مورد ربا به صورت مختصر و بدون سعی بر تحلیل و ذکر تحلیل آمده است. اسلام علت تحریم ربا را ظالمانه بودن نقش توزیعی آن استنباط می کند.

مبانی فلسفی نظام اقتصاد اسلامی

هیچ نظامی اقتصادی بدون مبانی فلسفی نمی تواند بوجود آید. نظام اقتصادی اسلام نیز مبانی فلسفی دارد و آن را می توان تحت نگرشهای اسلام به الله سبحان و تعالی، جهان و انسان پی گیری، بررسی و ملاحظه نمود.

در نظام فکری اسلامی خدا محور و اساس همه فعالیتهای اقتصادی محسوب می گردد. بر اساس تیوری اسلامی الله تعالی همواره جهان را رهبری و مدیریت می کند و لحظه ای جهان را بدون تدبیر رها نکرده است. فلسفه آفرینش انسان در دین مبین اسلام بر اساس بعضی علمای اسلامی عبادت و بندگی ذکر شده است اما بعضی دیگر از علما آن را امتحان انسانها و بندگی آنها یاد می کنند. بر اساس فلسفه عام اسلامی نیازهای مادی و معنوی انسانها توسط الله تعالی تعیین و مرفوع می گردد. اما کار و فعالیت توسط انسانها شرط لازمی برای نیل به این نیازها می باشد. همه داراییها و گنجینه های مادی و معنوی را نزد خدا می دانند و خدا یگانه ذات روزی دهنده و رزق دهنده برای بشر می باشد. ولی عده زیادی از علمای معاصر اسلامی معتقد اند که سعی و تلاش انسان شرط لازمی برای مرفوع کردن نیازهای مادی و معنوی انسانها می باشد. الله تعالی انسان را در انتخاب خوب و بد مستقل آفریده است. پس موفقیت محصول کار و حرکت و سعی و تلاش انسانی توام با اراده الله تعالی است.

بر اساس دین مبین اسلام مشکلات اقتصادی از اثر ضعف مدیریت خود انسانها است. اسلام موجودیت مشکلات اقتصادی در سطح ملی و بین المللی را زایده از کمبود منابع اقتصادی نداسته بلکه اصل آزادی بازار مشکلات اقتصادی را ناشی از توزیع نابرابر ثروت و درآمد ، عدم بهره برداری درست و کارا از منابع اقتصادی می داند.

دین مبین اسلام جهان را به جهان دنیوی و اخروی طبقه بندی می کند. بر اساس جهان بینی اسلام، جهان دنیوی مقدمه و راه رسیدن به جهان اخروی که دایمی است؛ می باشد. بنابر این اسلام جهان اخروی را نسبت به جهان دنیوی اولویت می دهد. جهان دنیوی جهان موقتی برای امتحان بوجود آمده شده است. اما جهان اخروی، جهان ابدی است و زندگی در آنجا از نظر زمان بی نهایت و ختم ناشدنی است. پس بر اساس اسلام جهان دنیوی مزرعه اخرت بوده و جهان اخروی محل برداشت محصول می باشد. جهان دنیوی مانند کلاس درسی برای امتحان بوده و جهان اخروی وقتی محاسبه نمرات و اعلان نتایج کامیاب شده گان و ناکام شده گان می باشد.

در اسلام انسان دارای ابعاد مادی و معنوی می باشد. فلسفه آفرینش انسان یا عبادت و بندگی یا هم آزمودن انسان است. دراسلام انسانها موظف اند تا برای رفع نیازهای خود از منابع که خداوند در اختیارش قرارداده است، بصورت درست استفاده نمایند. در اسلام آزادی در مقام عبد بودن قابل تعریف است یعنی انسان دراسلام بطور مطلق آزاد نیست. بنابر این آزادی انسان در اسلام براساس عبد بودن و در چارچوب خاص قابل تعریف است.

نظریات اقتصادی اسلام

1.نظریه توزیع پیش از تولید

نظام اقتصادی اسلام با استفاده از مالکیت های دولتی و عمومی موضوع توزیع ثروتها طبیعی و سیستم استفاده از آنها را مطرح می کند که این همان نظریه پيش از تولید است.

2.نظریه توزیع بعد ازتولید

احکام مربوط به وکالت، اجاره، حیازت و احیا مبانی نظری توزیع بعد از تولید را مشخص میکند. این سبب می شود تا مالکیت خصوصی بوجود بیاید. در نظام اقتصاد اسلامی محصول درآمد تولیدی فقط در مالکیت فردی است که شخصاْ روی آن مواد اولیه طبیعی کارکرده است. صاحبان ابزارتولید، زمین،سرمایه که درتولید ازآنها استفاده گردیده سهمی ازمحصول نمی برند وتنها استحقاق دریافت اجرت رادارند.انسان اقتصادی درنظام اقتصاداسلامی سازنده وتولید کننده، هدف وغایت تولید است نه ابزارتولید درحالیکه درنظام سرمایه داری انسان اقتصادی درردیف سایرابزارتولید قراردارند وبه عنوان ابزارتولید قلمداد می شود.

3.معیار توزیع درآمد

معیار و عامل اصلی کسب درآمد و مالکیت در نظام اقتصاد اسلامی ، کار می باشد. ولی قابل ذکر است که احتیاج نیز به عنوان معیار دیگر توزیع مورد استفاده قرار می گیرد. برخلاف نظام سرمایه داری که فقط کارمعیاردرآمد ومالکیت است ودرسوسیالیستی فقط نیاز معیار توزیع درآمد وکسب درآمد است.

4.نظریه سود اقتصادی

در نظام اقتصادی اسلامی کسی حقدار و شایسته مفاد است که کار کرده باشد. این برخلاف نظام اقتصاد سرمایه داری است که آنجا صرف انتقال مالکیت می تواند مجوز کسب مفاد باشد. در اقتصاد اسلامی کاری که باید انجام شود مفید و ضروری باشد و کار مفید ایجاد کننده حق می باشد. بدین اساس کارهای دلالی، و میانجیگری از نظر دین مبین اسلام مذمت گردیده است. ازنظراسلام خریدار گرچند با قرارداد صاحب کالامی شود ولی قبل ازتحویل نمی تواند آن را به قیمت بالاتر بفروشد.به بیان دیگر صرف انتقال مالکیت بدون کارنمی تواند موجب سود اقتصادی شود.

سوالات اقتصادی مانند چه تولید گردد، چگونه تولید گردد و برای که تولید گردد در قالب شرع پاسخ داده میشود. تولید کالا و ارایه خدماتی که در قرآن وسنت حرام است، در نظام اقتصادی اسلام مجوز شرعی ندارند. مثلاْ تولید مشروبات الکولی و یا ارایه خدمات بانکداری ربوی وغیره در نظام اقتصادی اسلام غیر مجاز پنداشته میشود. در نظام اقتصادی اسلام تولیدات و خدمات براساس نیازمندی طبقه بندی و اولویت بندی می گردند مثلاً به تولیدات گندم و ارایه خدمات تعلیمی اولویت داده می شوند. قابل ذکر است که در نظام اقتصاد اسلامی ساختار بازار و میکانیزم قیمتها در برخی موارد می تواند تعیین کننده تولید کالاها باشد و دولت در برخی موارد می تواند در تعیین قیمتها مداخله نماید. پس می توان گفت که نظام اقتصادی اسلام از یک نگاه شبیه نظام اقتصاد مختلط امروزی می باشد.

به آن نوع روشهای تولید که چارچوب شریعت اسلامی باشند و برای جامعه زیان بار نباشد و با اصول دین مبین اسلام تناقض نداشته باشد در نظام اقتصادی اسلام ترجیح داده میشود. همچنان روشهای تولیدی و ترکیب منابع تولیدی در نظام اقتصادی اسلام آنګونه باید باشد که باعث تلف منابع نشود و به نسلهای آینده ضرری نرساند. پس اسلام معتقد به توسعه پایدار در قالت شریعت می باشد که در آن حفظ محیط زیست نیز در نظر گرفته می شود. در نظام اقتصاد اسلامی سیاستهای اقتصادی بر اساس ظوابطی اتخاذ می گردد که تمام گروهای جامعه اعم از اینکه توانایی، تخصص و استعداد کسب درآمد هستند یاخیر یا در درآمد ملی سهیم هستند.

اصول اساسی نظام اقتصاد اسلامی

نظام اقتصادی از منابع اسلامی مشتق شده است و براساس اصول، فقه و ارزشهای اسلامی عملی می گردد، لذا دارای ویژگیهای خاص می باشد که تحت عنوان اصول اساسی مورد بحث قرار می گیرد. باید ګفت که نظام اقتصادی اسلامی تا هنوز هم اصولی مدون ندارد و در حال توسعه می باشد.

در نظام اقتصادی اسلام مالکیت مختلط از مالکیت خصوصی و عمومی و دولتی ترکیب شده است. یعنی در اسلام هرنوع مالکیت مورد تایید و قبول می باشد. برخلاف سایر نظامها در نظام سرمایه داری مالکیت خصوصی از اهمیت محوری برخودار است. لیکن در نظام سوسیالیستی مالکیت عمومی را محور فعالیتهای اقتصادی قرار می دهد. در نظام اقتصادی اسلام مالکیت خصوصی، عمومی و دولتی حایز اهمیت است. منشا اصلی ایجاد مالکیت خصوصی در اسلام کار و فعالیت حلال و مشروع می باشد. یعنی مالک شدن مالکیت با کارهای غیر اخلاقی، غیر مشروع و غیر شرعی در نظام اقتصادی اسلام مجاز دانسه نمی شود.

دراسلام فرد واجتماع هردواصالت دارد، وجود جامعه وجود اعتباری نیست بلکه وجود حقیقی است که خاصیت آن بیش ازخاصیت جمع اصل آزادی بازار افراد است.

3.اصل آزادی اقتصادی درکادرمحدود

در نظام اقتصادی اسلام فعالیتهای اقتصادی درکادر محدود آزاداست. متوجه باشید که محدودیت در این مخصوص به دونوع است: یکی محدودیت ذاتی که ازروح انسان سرچشمه می گیرد وانسان مسلمان می پذیرد که درقالب خاص باید فعالیت داشته باشد،مانند احکامی مربوط به تحریم ربا، احتکار، اسراف، بهره برداری ازمنابع طبیعی،مکاسب محرمه،زکات واحکام دیگر. دیگری محدودیت عینی که توسط حکومت اسلامی وضع می گردد وازخارج برانسان تحمیل می گردد.

4.اصل مداخله دولت

درنظام اقتصاد اسلامی دولت میتواند درفعالیتهای اقتصادی جهت نظارت برحسن اجرای فعالیتهای اقتصادی، وبه منظور تنظیم اموراقتصادی مقررات خاص وضع نماید. بنابر این نظام اقتصادی اسلام با استفاده از سیاستهای مشروع می تواند برای بدست آوردن اهداف اقتصادی جامعه تنظیم گردد.

1.تامین اجتماعی

نظام اقتصاد اسلام تامین نیازهای جامعه وفرد را به دوصورت پیش بینی کرده است:

الف: تکافل عام، تکافل عام به معنی مسئولیت متقابل افراد جامعه نسبت به همدیگراست که براساس اخوت اسلامی این مساله طراحی گردیده است.

ب: ضمان اعاله، وظیفه دولت است که معیشت مناسب مردم ووسائل زندگی افراد جامعه را ازطریق ایجاد امکانات برای فعالیتهای اقتصادی تامین نماید ومردم مانند عیال دولت هستند که دولت مسئولیت تامین نیازهای عیال خودرا دارد.مبنای تئوریک ضمان اعاله سهیم بودن افراد جامعه درثروتهای طبیعی وفرصتهای اجتماعی است.

1. توازن اجتماعی،درنظام اقتصاد اسلام دولت موظف است که توازن اجتماعی را ایجاد وحفظ نماید وفرصتهای یکسان را برای شکوفایی استعدادهای مردم فراهم سازد. وامکانات ومنابع را به صورت متوازن توزیع نماید.
   

نتیجه گیری:

در این مقاله که تحت عنوان مبانی نظام اقتصادی اسلام تدوین یافت ، سعی کردیم تا اساسات نظام اقتصاد اسلامی را بصورت مختصر توضیح کنیم. بعد از مرور کوتاه برمفاهیم نظیر نظام اقتصادی، نظام اقتصادی اسلام، فلسفه نظام اقتصادی اسلام، نظریات نظام اقتصادی اسلام، اصول اساسی نظام اقتصادی اسلام؛ دانستیم که نظام اقتصادی اسلام بر اساس یک تیوری نسبتاً جدید در علم اقتصاد ظهور کرده است. اما اینکه تیوری متذکره چقدر توان علمی دارد یا هم می تواند منتج به یک نظام اقتصادی دقیق، جامع و موثر برای بشر در عصر کنونیگردد سوالی است که برای پاسخ آن باید تحقیقات جامع و گسترده علمی انجام داده شود. سوالی دیگر که در اذهان اکثری از فرهیخته گان، صاحب نظران و محصلین حوزه اقتصادی خطور می کند ، این است که چگونه می توان یک نظام اقتصادی را عاری از ربا تصور کرد؟ در این مقاله هرچند کمتر بالای این سوال تمرکز شد، به آنهم خواننده گان گرامی می تواند به بخشهای از سوالی فوق جوابهای عقلایی پیدا کنند. باید گفت که اسلام بدون شک در بین ادیان عقلایی ترین دین است. بنابراین تیوری اقتصادی آن نیز می تواند موضوعات و اشکالات پیچیده اقتصاد معاصر را بصورت موثر حل و فصل نماید. بنظر من راه برای انجام این کار و ایجاد تحول اقتصاد تحت نظام اقتصاد اسلامی تا زمانی امکانپذیر نخواهد بود که مکاتب مختلف اسلامی اختلافات بین خود را حد اقل در این موضوع خاتمه ندهند. همچنان به عقیده من به اجماع و قیاس و عقل اهمیت بارز قایل شدن زمینه را برای توسعه نظام اقتصادی اسلام میسر خواهد ساخت. در غیر آنصورت بعید خواهد بود که بتوانیم نظام اقتصادی موثر برای جهان امروزی طرح و عرضه کنیم.

سرمقاله ایران/ حقوق بشر با طعم آشوب و اغتشاش!

ایران / « حقوق بشر با طعم آشوب و اغتشاش! » عنوان یادداشت روزنامه ایران به قلم حسام‌الدین برومند است که می‌توانید آن را در ادامه بخوانید:

یکم. چهار سال پیش (شهریور 1397) نشریه پولیتیکو، سندی محرمانه از «برایان هوک» مسئول وقت گروه اقدام ایران در وزارت خارجه امریکا منتشر کرد که نشان می‌‌داد او به وزیر خارجه وقت امریکا توصیه می‌کند ملاحظات حقوقی و اخلاقی را در زمینه حقوق بشر در مقابل ایران کنار گذاشته و از حقوق بشر صرفاً به عنوان ابزاری برای فشار استفاده کنند!
این سند- بخوانید رسوایی واشنگتن- یک نمونه از هزاران سند و کدها و نمونه‌هایی است که آشکارا چهره بدون بزک امریکا و غرب را نشان می‌‌دهد که به اسم حقوق بشر، چه حربه‌هایی را در پیش می‌‌گیرند و چه جنایت‌هایی را می‌‌آفرینند و همزمان داعیه حقوق بشر هم دارند!
دوم. تجربه بیش از چهار دهه جمهوری اسلامی نشان می‌‌دهد که دشمنان نشان‌دار و بدخواهان ملت ایران همواره از حقوق بشر به عنوان ابزار فشار و هجمه علیه کشورمان استفاده کردند و ژست حقوق بشری آنها از تراژدی‌های تلخ روزگار است. هر موقع ایران، دستاورد بزرگی را کسب می‌‌کند یا مقتدرانه سناریو و معادلات غرب را برهم می‌‌زند؛ ساز حقوق بشری کوک می‌‌کنند و هیاهو به راه می‌‌اندازند که ما نگران حقوق بشر هستیم!
سوم. این روزها بار دیگر دشمنان ملت ایران و پادوهای داخلی و بیرونی آنها به بهانه فوت مرحومه مهسا امینی، با عقده‌گشایی‌های سیاسی و مغرضانه از حقوق بشر دم می‌‌زنند و یقه می‌‌درانند که چرا حقوق بشر رعایت نشده است و توپخانه‌های رسانه‌ای و لجن‌پراکن آنها مشغول پمپاژ دروغ و فضاسازی هستند. در این میان، «جاوید رحمان» که در پروسه و پروژه‌ای غیرقانونی و با کارگردانی امریکا به مانند اسلاف خودش (احمد شهید و عاصمه جهانگیر) عنوان گزارشگر ویژه حقوق بشر در امور ایران را یدک می‌‌کشد؛ با حقد و کینه به صحنه آمده و با بی بی سی فارسی مصاحبه کرده و به قانون حجاب در ایران حمله کرده است! درباره این تحرکات و تقلاهای به اصطلاح حقوق بشری چند نکته قابل اعتناست:
الف. امریکا در حالی مدعی حقوق بشر است و وزیر خارجه آن موضع مداخله‌جویانه در امور ایران گرفته است که چهره بدون بزک امریکا، همان تصویر پلیس مینیاپولیس است که زانوی خود را بر گردن «جرج فلوید» سیاه‌پوست گذاشت؛ در حالی که او می‌گفت؛ «نمی‌توانم نفس بکشم!»
ب. جنایت بزرگ و تاریخی غرب و مدعیان حقوق بشر این است که چه در ساحت نظر و تئوریک و چه در میدان عمل و واقعیت، به اسم «حقوق بشر»! حقوق اصل آزادی بازار بشر را سر بریده‌اند. جز این است که غرب حتی در مبانی هستی‌شناسی و اندیشه‌ای خود از حقوق بشر تا آزادی بیان و صلح و تا مدل دموکراسی برای حکمرانی، دچار غش در معامله شده است؟! چرا؟ چون آزادی، صلح و حقوق بشر را در ساحت نظری و عرصه تئوریک با مفاهیمی آمیخته که اصل آزادی، صلح و حقوق بشر، ماهیت و اصالت خودشان را از دست داده‌اند و آن همان خوی شهوت، اباحه‌گری و بی‌غیرتی تا تجاوز و جنایت و آدمکشی است که چون مهار نشده، انسانیتِ انسان را نشانه رفته است. جز این است که امریکا و غرب در میدان عمل به حقوق بشر به عنوان یک «پروژه» می‌نگرند؟! ناگفته پیداست که هدف این پروژه شوم، این است که در پوشش الفاظ و واژگان پر طمطراق حقوق بشری، اغراض سیاه سیاسی و جاه‌طلبی‌های خود را عملی کرده‌اند. از حقوق بشر دم‌ می‌زنند، ولی دست به ترور و آدمکشی بلکه «نسل‌کشی» می‌زنند و جنایت‌هایی می‌آفرینند که در تاریخ بشریت سابقه نداشته است. می‌گویند حقوق بشر، ولی از «مادر بمب‌ها» رونمایی می‌کنند. پرچم حقوق بشر را به دست می‌گیرند، ولی گروهی آدمکش به نام منافقین، القاعده، طالبان و داعش را خلق می‌کنند و همین بشر را براحتی سَر می‌بُرند!
پ. هیاهو و سر و صدا به راه انداخته‌اند که نگران حقوق بشر در ایران هستیم و در پی فوت مرحومه مهسا امینی، اشک تمساح می‌‌ریزند در حالی که در همین سال‌های اخیر با تحریم‌های وحشیانه خودشان، ملت ایران را نشانه گرفته بودند. شما و حقوق بشر؟! با خصومت و در نهایت پلشتی، مردم ایران را «تحریم دارویی» کردید و فجایع به راه انداختید و اکنون اشک تمساح می‌‌ریزید؟! مردم ایران یادشان نرفته که شرکت سوئدی «مونلیکه» بعد از تحریم‌های پسابرجام با استناد به تحریم‌های یکجانبه امریکا اقدام به قطع فروش محصولات دارویی و تجهیزات پزشکی از جمله «پانسمان‌های ضروری» برای سلامت و حیات «بیماران پروانه‌ای» به شرکت‌های واردکننده ایرانی کرد. متأسفانه تعداد پُرشماری از بیماران پروانه‌ای بخصوص کودکان، جان خود را از دست دادند و برخی دیگر نیز دچار آسیب‌های جدی جسمانی مانند قطع عضو شدند و اکنون امریکا و مأمور گمارده او-جاوید رحمان- نگران وضعیت حقوق بشر ایران شده‌اند! این سناریو و بازی کثیف و پلشت، چیزی جز وقاحت و خباثت امریکا و مدعیان حقوق بشر است؟!
چهارم. و بالاخره باید گفت؛ علت اصلی هجمه‌های کلیشه‌ای حقوق بشر به جمهوری اسلامی با بهانه‌های مختلف علاوه بر افزایش فشار و فضاسازی و انتقام از ناکامی‌ها در مواجهه با ملت بزرگ ایران، عمدتاً دو موضوع اصلی است؛ اول اینکه آنها با احکام اسلام (از جمله حجاب) دشمنی دارند و به بهانه مسأله حقوق بشر خواهان فقه‌زدایی از قوانین ایران هستند و ابایی هم ندارند به اسم حقوق بشر و با حمله به قوانین اسلامی از آشوبگران و اغتشاشگران و گروهک‌های تروریستی حمایت کنند! و دوم اینکه موضوع حقوق بشر، ابزاری در دست مدعیان دروغین حقوق بشر است تا در پوشش آن از هواداران و گماشتگان و شبکه همکار خود یا هر کس و گروهی که به هر نحوی از انحا به نظام و مردم لطمه می‌‌زند، دفاع کنند. انتهای این حمایت‌ها و هیاهوها، چیزی جز رسوایی برای داعیه‌داران حقوق بشر نیست و حنای آنها رنگی نخواهد داشت.

هر اونس چند گرم است؟

بشر در طول تاریخ به منظور قراردادی نمودن معاملات و نیز با توجه به میزان و ارزش اجناس از یکاهای وزنی گوناگونی استفاده نموده است که برخی از آن‌ها در طول تاریخ دچار تغییر و تحول شده‌اند. در این بین یکای اونس یا انس نیز یکی از این واحد‌های وزنی می‌باشد که یک واحد وزنی بین‌المللی به منظور خرید و فروش اجناس گران بها همانند شمش و سکه طلا می‌باشد.

حتما بارها برای شما اتفاق افتاده است که در گزارش اخبار اقتصادی خوانده و یا شنیده باشید، قیمت هر انس طلا در بازار جهانی افزایش یافت، کاهش یافت و یا بدون تغییر باقی ماند اما به راستی این انس به چه مقدار است؟ از نظر مقدار وزنی چقدر است و چگونه می‌توانیم حسی نسب به این واحد وزنی داشته باشم؟

بی شک همگی ما با معیار وزنی گرم به خوبی آشنایی داشته و حس دقیقی نسبت به مقدار آن داریم، پس شاید بهترین راه این باشد که با تبدیل مقدار وزنی هر انس به گرم بتوانیم حس درستی از مقدار آن داشته باشیم. در این نوشته ما سعی داریم تا ضمن معرفی اونس به عنوان یک یکای وزنی بین‌المللی و انواع آن به نحوه استفاده و فرمول‌های موجود برای کار با آن در بازار طلا داخلی و هر اونس چند گرم نیز اشاره نماییم، لطفا تا پایان متن ما را همراهی بفرمایید.

چند سطری پیرامون یکای وزنی اونس

چند سطری پیرامون یکای وزنی اونس

اونس و یا انس (به انگلیسی: Ounce) که معمولا در بازارهای جهانی از آن به طور اختصاری با عنوان OZ نیز استفاده می‌شود در واقع یک یکای وزنی قدیمی می‌باشد که طبق مستندات جزء واحد‌های وزنی دستگاه امپراتوری است که برای خرید و فروش فلزات گران‌بها از آن استفاده می‌شده است. لازم به ذکر است که منظور از یکاهای دستگاه امپراتوری، واحدهای مختلفی است که امپراتوری بریتانیا از آن برای اندازه گیری استفاده می‌نموده و تمامی مستعمرات و کشورهای زیر سلطه این امپراتوری نیز موظف بوده‌اند از این واحد‌ها برای اندازه گیری استفاده نمایند.

علاوه بر این واحد وزنی اونس در دستگاه‌های وزنی گوناگونی از جمله، دستگاه یکاهای معمول ایالات متحده آمریکا مورد استفاده قرار گرفته و دارای انواع مختلفی از قبیل، اونس معمولی، اونس بین‌المللی تروا، اونس ماریا ترزا، اونس اسپانیایی، اونس متریک چینی و انس متریک هلندی می‌باشد.

هر اونس معادل چند گرم است؟

بالاخره هر اونس معادل چند گرم است؟

همان‌طور که گفته شد اونس دارای انواع گوناگونی می‌باشد که هر یک از آن‌ها دارای وزنی مختص خود بوده و با دیگری متفاوت است. اونس معمولی در دستگاه وزنی بین‌المللی وزنی معادل یک شانزدهم پوند، 400 ارزن و یا 28/349523125 گرم دارد. واحد اونس معمولی یک واحد بسیار رایج در ایالات متحده آمریکا می‌باشد و این در صورتی است که استفاده رسمی از آن در بریتانیا در سال 2000 میلادی به پایان رسیده است، اگرچه همچنان به صورت غیر رسمی از آن در بریتانیا استفاده می‌شود.

یکی دیگر از انواع اونس که بسیار پرکاربرد نیز هست، واحد وزنی اونس تروا می‌باشد. اونس تراوا در دستگاه متریک وزنی بالغ‌بر 31/1034768 گرم را داراست و از آن برای معامله انواع فلزات گران بها از جمله، طلا، پلاتین، نقره، رودیم و پالادیوم استفاده می‌شود. در واقع منظور از اصطلاح رایج یک اونس طلا جهانی، یک قطعه یا ساچمه طلا با وزنی معادل یک اونس تروا و با خلوصی در حد 99/99 درصد یا همان 24 عیار می‌باشد.

اما وزن انواع دیگر اونس به گرم که به نسبت کاربرد کمتری دارند به شرح زیر می‌باشد:

• اونس ماریا ترزا 28/0668 گرم
• اونس اسپانیایی 28/75 گرم
• اونس متریک چینی 50 گرم
• اونس متریک هلندی 100 گرم

فرمول‌های محاسباتی در بازار طلا ایران

فرمول‌های محاسباتی در بازار طلا ایران

حال که با یکای اونس و میزان آن به گرم آشنا شده‌ایم، قدم بعدی آشنایی با نحوه استفاده از این یکا در محاسبات بازار فلزات گران بها ایران از جمله بازار طلا می‌باشد، در ادامه این مطلب 5 مورد از فرمول‌های پرکاربرد در بازار طلا ایران آورده شده است اما پیش از آن که به سراغ این فرمول‌ها برویم ابتدا باید تعاریف زیر را مطالعه نماییم:

یک اونس طلا: دارای وزن معادل 31/103431 و عیار 24

یک مثقال طلا: دارای وزن معادل 4/608 گرم

منظور از مظنه طلا در ایران: قیمت یک مثقال طلا با عیار 17 یا همان طلا 705

مشخصات سکه تمام بهار آزادی قدیمی یا همان امامی: دارای وزن معادل 8/133 گرم و عیار 21/6 یا همان طلا 900

مشخصات سکه نیم بهار آزادی: وزنی معادل 4/0665 گرم و عیار 21/6 یا همان طلا 900

مشخصات سکه ربع بهار آزادی: وزنی معادل 2/03225 گرم و عیار 21/6 یا همان طلا 900

فرمول اول: نحوه محاسبه مظنه طلا در ایران از طریق انس جهانی:

مظنه طلا = (قیمت یک انس طلا * قیمت به روز هر دلار) / 9/5742

فرمول دوم: نحوه محاسبه قیمت سکه تمام بهار آزادی به‌وسیله اونس جهانی:

قیمت سکه تمام بهار آزادی = (قیمت هر انس طلا * قیمت به روز هر دلار) / 4.24927

فرمول سوم: نحوه محاسبه قیمت هر مثقال طلا 18 عیار یا همان طلا 750 با استفاده از انس جهانی:

قیمت هر مثقال طلا 18 عیار = (قیمت هر انس طلا جهانی * قیمت به روز هر دلار) / 8/999

فرمول چهارم: نحوه محاسبه قیمت یک گرم طلا با هر عیاری با استفاده از قیمت مظنه بازار (یعنی قیمت طلا 17 عیار):

قیمت یک گرم طلا با هر عیاری به نسب مظنه بازار = (Au * مظنه) / (4/608 * 705)

منظور از Au در فرمول بالا نیز عیار مجهول برای تبدیل قیمت می‌باشد. اما برای روشن‌تر شدن نحوه استفاده از فرمول چهارم به مثال زیر دقت نمایید.

مثال 1 قیمت یک گرم طلای 925 عیار، درحالی‌که قیمت مظنه روز برابر با 61355 تومان باشد، چقدر است؟

پاسخ: 17470 تومان

فرمول پنجم: با مقدار معینی پول چقدر طلا می‌توانم بخرم؟

با عیار مشخصY وزن مقدار طلا قابل خرید بر حسب گرم و تحت عنوان مجهول = (Y * 4/608 * 705) / (مظنه * Au)

Au نیز معادل عیار مدنظر طلا برای خرید می‌باشد که معادل اعدادی مثل 750 یا 925 یا 935 و… می‌باشد. اما به منظور روشن شدن فرمول پنجم به مثال زیر توجه نمایید.

مثال 2 با مبلغی معادل 8000000 تومان و مظنه روز برابر با 61000 تومان، چند گرم طلا با عیار 925 می‌توان خریداری نمود؟

در این نوشته سعی شد تا در حداقل زمان ممکن تمامی اطلاعات موردنیاز به منظور آشنایی کامل با واحد وزنی اونس و ارتباط آن با بازار طلا ایران در اختیار شما قرار گیرد، با امید آن که مطالب فوق مفید واقع شده باشد.